印度1959

电影的目的必须是超越个人的，它必须对任何带有个人色彩的表达予以忽略。……艺术，指的就是表达思想时必得具备的那份情感，但在情感之余，艺术还得制造出一些意义，并要让人得以亲近，否则它就算不上是真正的艺术。……电影的问题说到底就是一些人类学的问题……经年累月下来，罗西里尼才会觉得所谓的剧情长片越来越无效，越来越徒劳，毕竟这类影片“既无法建立起一般性的思想，也无从对其做出讨论”，他认为只有以政治宣

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2010-01-29 21:48:30

玩儿少

遥远东方的古老国度对电影人的吸引力还是很大的。罗西里尼运用纪录片的手法，讲述这片土地上的几个故事，体现印度的风土人情，还是很high level的

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2021-03-09 22:22:19

teenytiny Adel

夺走你的人称，讲你的故事。（副导演丁度·巴拉斯

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2013-09-08 11:19:46

JKL

好地道，好高端的配乐！（擦，罗西里尼拍这部片时背着褒曼外遇，是印度女人太有魅力让大导演抵抗不住么？！）

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2014-06-26 14:26:53

Timetomb

SIFF廿十弹@龙之梦。4- 深入南亚次大陆腹地的大象，老虎，与猴。结婚和死亡。不断变幻的第一人称，沿对角线倾斜流动的构图。“反思文明进程对原始自然的影响”的主题先行，编排感明显，但还算收得妥帖。不拘一格也能引人入胜的罗西里尼。

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2022-09-12 12:22:49

①印度风土人情介绍（自然、民俗、工业化进程等）。②摄影/色彩很舒服，有种很具风情但并不甜腻的美；各种捕捉的生活与文化段落虽有些猎奇（中性词）的感觉，但整体也确实足够吸引人。③整体是纪录片，但也有一些虚构的剧情扮演（不过这些部分皆由非职演完成，这增强了写实感——但不管如何增强，这种写实感和真正的纪录片段落放在一起还是能感觉出虚构感）。④影像表达存在冗余（或者说本片时有偏离主线的感觉，而且这种偏离缺乏影像意义）。

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2019-03-08 22:50:13

大刚

非常高级的耍猴戏，借用古老并发展中的印度，罗西里尼的纪录片从民俗风景动物世界直接过渡成路人搬演的旁白小传，用人与自然的关系和原始传统到工业文明的进阶过渡，还是探讨历史进程中在强弱规律里战后的格局迎来了又一波重新洗牌。神性十足的摄影和剪辑，感觉这片的多半段落继续连着《2001太空漫游》放也是可以的。资料馆2K修复版。

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2019-03-08 20:44:00

深蓝之海

由“他”变成“我”，人称的转变暗示着画外音甚至整部影片的“通灵”特质，印度宗教中的轮回观内化在由孟买一路北上的路程之中，来自西方视角的摄影机是一个通灵者，罗西里尼在新现实主义对日常的关注之下完成着属于死者的灵媒–影像，暂流，与离开，回归现代空间的表象：车流，城市，以及人。茨威格在巴西看到了未来，罗西里尼则通过虚构的空间，获得了某种远离（西方的）社会现实的自然主义，印度是被看，同样是在场的魔幻。最后一段，猴子面

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2010-01-30 17:03:58